《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇游记散文，文章通过记述一次游览褒禅山的经历，表达了作者对人生、学问和志向的深刻思考。以下是对文中部分单句的逐句翻译与解析，帮助读者更好地理解原文含义。

1. 褒禅山亦谓之华山。

褒禅山也被称为华山。

2. 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

唐代的和尚慧褒最初在山脚建屋居住，后来去世后埋葬在这里，因此后人称这座山为“褒禅”。

3. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓和居所。

4. 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距离寺院向东五里的地方，就是所谓的华山洞，因为它位于华山的南面，所以得名。

5. 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

离洞口一百多步的地方，有一块倒在地上碑，上面的文字已经模糊不清，只有碑上的字迹还能辨认出来，写着“花山”。

6. 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

现在人们把“华”读作“华实”的“华”，大概是发音错误了。

7. 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

我和另外四个人拿着火把进入山洞，越往里走，路越难走，看到的景象也越奇特。

8. 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”

有人感到疲倦，想要退出，说：“不走出去的话，火就要熄灭了。”

9. 遂与之俱出。

于是我们就一起出来了。

10. 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

我到达的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，但看看四周，已经很少有人留下记录了。

11. 盖其又深，则其至又加少矣。

如果山洞更深一些，那么到达的人就更少了。

12. 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

当时我的体力还足够继续深入，火把也还足够照亮。

13. 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

出来之后，有人责怪那个想出去的人，我也后悔跟着他们出来，没能尽情享受游览的乐趣。

14. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

平坦而且靠近的地方，游客多；险峻而且遥远的地方，到达的人少。

15. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

但是世上奇妙、壮观、非凡的景色，常常存在于险峻偏远之地，而人们很少到达那里，所以不是有志向的人是无法到达的。

16. 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有了志向，但如果不坚持下去，即使力量不够，也不能到达。

17. 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

如果有志向和力量，并且不轻易松懈，但到了幽暗昏黑的地方，又没有外物辅助，也不能到达。

18. 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

如果力量足够到达，但在别人看来是可以批评的，而在自己心中却是遗憾的。

19. 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

尽了自己的努力却未能到达，也就没有遗憾了，谁还能笑话我呢？

20. 此余之所得也。

这就是我得到的体会。

通过以上对《游褒禅山记》中关键句子的翻译与解析，我们可以感受到王安石在游历中所引发的哲理思考：人生之路如同登山，唯有坚定意志、勇于探索，才能抵达理想之境。